Es ist bekannt, dass das alte Griechisch nicht nur lebendig in der Kirche erhalten bleibt, sondern auch mit einem Gewand der Unvergänglichkeit bekleidet ist und die Jahrhunderte überdauert, trotz des heftigen Krieges, der nicht nur von außen, sondern auch aus den eigenen Eingeweiden heraus geführt wird.

Der Glaube jedoch ist eine persönliche Erfahrung, die Kirche besteht – was die menschliche Seite angeht – aus Sterblichen, ihre Mitglieder sind, solange sie Träger von Gnade sind, ebenso Träger von Vergessenheit, Misserfolgen, psychischer Apathie, Eitelkeit, Überheblichkeit, Fall und Verzerrung.

In ihrer Schwäche erscheinen die Menschen – Gläubige und Ungläubige – entfremdet von diesem leuchtenden Wort der Psalmen und Hymnen, von diesem geistlichen Atem, den charismatische Melodien in Worte gefasst haben, und der den Höhepunkt des Lebens durch Musik, Dichtung und Handeln ausdrückt.

Hier zeigt sich der Bedarf, in einer dem heutigen Griechen näheren Sprache zu übersetzen, in einer Sprache, die zumindest die Botschaft übermittelt, entblößt von ihrer heiligen Hülle, dem innerkirchlichen, von dem Schaudern, das von einem anderen Atem versiegelt ist.