Eine Reise im Fluss der Geschichte, die das fleischgewordene Wort in den Personen und den Ereignissen der orthodoxen Theologie und der modernen Reflexion sucht, unternimmt der Autor in diesem Werk, das offenbar als Fortsetzung seines vorhergehenden Werkes mit dem Titel «Wort der Theologie A» erscheint. Diese zeitlose und gleichzeitig zeitgenössische - im Sinne der räumlichen und zeitlichen Kontexte - Herangehensweise hebt das ewige Wort hervor, das den Menschen als «inkarnierte» Person zum Sprechen bringt.
Auf dieses «eingepflanzte in das menschliche Sein» Wort beruft sich der Autor, um das wahre «Wort» der Theologie zu suchen, eine Suche, die das gesamte Werk durchzieht, das aus acht Studien besteht. Der Autor dialogiert offen mit Personen und Situationen auf der Suche im Angesicht seiner «Gesprächspartner» nach der inwendigen Person des fleischgewordenen Wortes... dem «spermatologischen Wort», das substantiell in allen menschlichen Personen inhärent ist, egal wie sehr institutionalisierte und etablierte religiöse Systeme versuchen, es zum Schweigen zu bringen oder es zu binden.
Die Forschungsreise des Autors verläuft durch die Ekklesiologie des Apostels Paulus und dessen Ausleger Johannes Chrysostomos und setzt fort mit der Untersuchung der christologischen Wahrheit, durch das disjunktive Dilemma des Lebens: «tiefen Mut» oder «lebensbringendes» Wissen? Dies ist das Thema, das das Kontakion des Römers des Melodius behandelt, in das der Autor mit einer analytischen Perspektive eindringt.
In der nächsten Studie wird auf die V. und VI.Ökumenischen Konzilien verwiesen, mit einer Darstellung der historisch-theologischen Voraussetzungen, die das Verständnis des christologischen Dogmas erleichtern. Die Fortsetzung dieser historischen Reise führt uns zu einem großen Lehrer unseres Volkes, Eugenios Yannoulis, der die theologischen Schriften kreativ mit seiner eigenen Gegenwart und den tatsächlichen Bedürfnissen seines Ortes und seiner Zeit verbindet.
Diese fruchtbare Dialektik zwischen Vergangenheit und Gegenwart sowie zwischen den scheinbar unterschiedlichen erscheint klarer durch das theologisches Eindringen in die Epitome des Athanasius von Pari, der etwa ein Jahrhundert später nicht zögert, mit dem Westen zu dialogieren und seine Terminologie zu entleihen, um orthodox die göttlichen Mysterien und die dogmatische Lehre der östlichen orthodoxen Kirche zu beschreiben.
Innerhalb dieses Rahmens des modernen Dialogs mit dem Westen fügt sich auch die folgende Studie ein, die sich in den letzten Jahren mit der göttlichen Eucharistie als Gegenstand theologischer Diskussion befasst. Die nächste Studie dialogiert mit dem Philosophieprofessor von N. York, P. Kitcher, und der Diskussion über die «Entreligionierung» der Moral und generell des Menschen, sowie die Sichtweise, die die menschliche Erlösung ohne Gott unterstützt.
Von dem Moralphilosophen Kitcher wechselt der Autor in seiner letzten Studie zu dem atheologischen Philosophen M. Onfray, der in die institutionelle Absolutheit des Christentums eintaucht, um seine Atheologie aufzubauen. Durch diese historische Reise, die die Spuren des Wortes im Fleisch sucht, wird deutlich, dass es nichts gibt, worüber der theologische Diskurs von heute nicht dialogisieren könnte oder sollte, während er sich immer noch mit dem Wort synchronisiert und deshalb aktuell und lokal bleibt.
In der Folge sucht der Autor eine Basis für einen einheitlichen Dialog und nicht für einen spaltenden Widerspruch, indem er die Sicht auf das wahre Gesicht des fleischgewordenen und universalen Wortes Gottes legt. Nur auf diesem inkarnativen Feld des einheimischen und nicht ortsgebundenen Wortes kann jede Kommunikation und jeder echte Dialog möglich werden.
Charakteristisch erwähnt der Autor im Epilog seines Werkes, dass «das Wort Fleisch wurde, damit wir mit ihm verrückt werden und versuchen, uns seine «Rechte» lehren zu lassen». Dieses Wort sind wir aufgefordert, in den Zeilen dieses Werkes zu hören, das, während es unsere Rechte aufzeigt, in eine räumliche - christologische Öffnung den theologischen Diskurs von heute gräbt.
