Er sprach mit geschlossenen oder halb geöffneten Augen. Niemand verstand jemals, ob sie offen oder geschlossen waren. Die große Ära von Koustenis liegt vor uns bis zum Ende der Zeiten, mit praktischer Lehre der Tugenden der Ehre und Fleiß eines großen Geistes, der durch die Gnade Gottes noch größer wurde, mit geräumigen Zimmern, einfach dekorierten Zimmern und anderen prächtig ungeschmückten. Alles war gut, wenn man Vater Ananias zuhörte. Dicht, warm, lesbar, enthüllend. Man lernte viele Dinge. Man verstand einen Geist, den man selbst nicht hatte, ein Genie und eine orthodoxe theologische Stratosphäre, wenn man es so nennen konnte. Es war ein Reservoir, von dem man dachte, es wüsste alles, mit allem Wissen des Himmels und der Erde zu seiner absoluten detaillierten Verfügung. Große Errungenschaften, die nicht als göttlich inspiriert betrachtet werden sollten.

Monumentale Reden, die ganze Jahre umspannten und die Seele sowie die Einschaltquoten mit unzähligen Emotionen von Millionen Zuhörern oder Menschen, die ihn aus nächster Nähe hörten, fesselten. Man fühlte Heiligkeit und es tat einem gut. Was er verbarg, überströmte Gott auf ihn. 

Vater Ananias war "Der Große Geist" und der charismatischste zeitgenössische Denker der Orthodoxie auf globaler Ebene. Sie nannten ihn verrückt. Sie nannten ihn weise. Sie nannten ihn einen Heiligen. Sie nannten ihn verblendet und nahmen es dann zurück. Der heilige Porphyrios von Kavsokalyvia sah voraus, dass Vater Ananias eines Tages als neuer Großer Basilius hervortreten würde. Er hatte alles gelesen und es in seinem großen Geist unerlöscht bewahrt. Gott würde über ihn kommen und noch mehr ausstrahlen. Freiwillig in Exarchia eingesperrt, hatte er den Weg des Studiums und der opferbereiten Heiligkeit gefunden, vom asketischen Zeichen auf dem rechten Anstieg, das "Süßester Jesus Christus" las, in einem Aufstieg heiliger Torheit, Erschöpfung und Selbstaufopferung, die nur Gott in jedem Detail auf dem schmalen und rauen Pfad eines neuen Großen Basilius beobachtete.