Die Fragen im Zusammenhang mit dem Grab des M. Alexander betreffen seinen Standort, seinen Typ und den Zeitpunkt, an dem es zerstört wurde oder in Vergessenheit geriet. Durch den Vergleich entsprechender Texte einiger antiker Schriftsteller (Strabon, Cäsar, Zenobios, Achilleus Tatios, sowie Auszüge von Polybios, die bisher nicht genutzt wurden) ziehen wir den Schluss, dass das Grab höchstwahrscheinlich nahe dem Punkt lag, an dem die beiden Platzstraßen von Alexandria, das spätere Tetrapylon, sich vereinten, und nicht in der Nähe des Meeres oder der Moscheen Nabi Daniel und Attarin, noch im sogenannten Alabastergrab im lateinischen Friedhof. Es war ein unterirdisches Grab und kein Mausoleum wie das von Kleopatra. Das Grab wurde in der Zeit vom 3. bis zum 5. Jahrhundert n. Chr. nicht durch Kriege, Naturkatastrophen oder durch die Christen zerstört, die tatsächlich den Kult um die Person Alexanders als konkurrenzfähig betrachteten. Im Gegenteil, die Christen, als „Städtebauer“ der Stadt und respektierte Person für alle, wandelten Alexander in einen Monotheisten um, folgten den Juden und wurden vom Islam gefolgt, wo er als Prophet gilt. So unter Berücksichtigung christlicher, islamischer und neuzeitlicher Quellen halten wir es für wahrscheinlich, dass der Ort des Grabes, das von Ptolemäus in der Nähe des Tetrapylon erbaut wurde, bis ins 10. und wahrscheinlich bis ins 15. Jahrhundert bekannt war, nach dem es in Vergessenheit geriet, wobei die Tradition ihn fortan in den Moscheen Nabi Daniel und Attarin verortete.