Was ist der „naturgemäße Zustand“ des Menschen? Welche Beziehung hat er zur Heiligkeit? Warum versteckten die ersten Menschen die Knochen ihrer Toten in den Tiefen der Höhlen? Sind die Höhlen heilige Orte, die später von den Griechen mit ihren Tempeln geschmückt wurden?
Dieses Buch entstand aus einer Intuition: dass das fehlende Glied zwischen dem modernen Menschen und der Natur irgendwo in der frühen Menschheit zu finden ist. Die ersten Menschen, die lebten, indem sie jagten und Früchte sammelten, sahen in der Natur die Heiligkeit. Als der Mensch begann, die Welt durch das Wort im antiken Griechenland, der ersten Wurzel der westlichen Zivilisation, neu zu lesen, ging diese Sichtweise der Welt nicht verloren.
Sie verwandelte sich, wurde Teil der Epoche des Menschen, die wir hier als das griechische Kosmosystem bezeichnen. Ödipus ist ein tragischer Held, ein heiliger Mensch: Er trägt die Sünde der Inzest, das uralte heilige Verbot, auf seinen Schultern. Dionysos ist vielgestaltig und erfinderisch wie ein primitiver Gott, der maskierte Dämon der Stadt.
Er führt die Prozession der Mysterien im Tempel von Mutter Erde, Demeter, wo aus der Höhle des Hades die Tochter, Persephone, auftauchen wird. Dionysos ist das Kind, das zwischen der Mutter und der Tochter steht, wie ein Bild der gesamten Menschheit. Die Menschheit, die in ihre Kindheit zurückkehrt: die demeterische Sicht auf die Welt.
