Die „Sinnsuche“ ist in den Händen von Therapeuten und „Coaches“ zu einem Geschäft verkommen. Einst war sie ein Thema für Theologen, die die Hand Gottes in der Geschichte suchten.
Zwischen der Aufklärung (18. Jahrhundert) und dem Ersten Weltkrieg (Anfang des 20. Jahrhunderts) trat die Theologie zugunsten der Politik zurück: Im Westen der „Entzauberung“ (Max Weber) und des Rückzugs Gottes wurde der Sinn in „weltlichen Religionen“ (Raymond Aron), im Kommunismus, Faschismus und Nationalsozialismus, ebenso wie im Liberalismus und seinen Abwandlungen (Ultra-, Neo-…), zunehmend jedoch auch in der Verschwörungstheorie gesucht, seit die „großen Erzählungen“ (Jean-François Lyotard) verwaist sind.
Die Sinnsuche ist auch eine Leidenschaft des Historikers – wenn wir über den Sinn der Taten sprechen, die die Akteure einer Epoche unternahmen, über Ausdrücke einer „Weltanschauung“, die eine Zeit, einen Ort, eine Menschengruppe (Klasse, Rasse, Nation oder Polizeieinheit, Körperschaft von Beamten, religiöser Orden) charakterisiert, wodurch manchmal das Schlimmste legitimiert und gerechtfertigt wird.
Dieses Buch, eine Einführung in die Geschichte des 20. und 21. Jahrhunderts, präsentiert die „Erzählungen der Zeit“ (François Artaud), die Sinn, Substanz und Kohärenz für Personen geben, die entschlossen sind, Geschichte zu leben und zu schreiben, und zeigt einen Weg auf, Geschichtsschreibung zu betreiben, indem wir den mentalen Universen und den guten Gründen, die wir immer anführen, um zu handeln und zu beenden, die gebührende Aufmerksamkeit schenken.
Denn Geschichte ist, abgesehen von akademischem Fach oder Wissenschaft, auch eine Kunst des Lesens und Erlebens der Zeit, eine Literatur, die sensibel für das Herz und die Logik ist.
