Unsere Erfahrung mit der Göttlichen Liturgie sollte zu Extroversion führen. Christus hat sich selbst „für das Leben der Welt“ hingegeben. Das „Wir“ der Göttlichen Liturgie umfasst alle Menschen.

Wenn der Priester kurz vor dem endgültigen Segen sagt „Lasst uns in Frieden gehen“, bedeutet das nicht „Die Göttliche Liturgie ist zu Ende, ihr könnt nach Hause gehen und Kaffee trinken“, sondern im Gegenteil: „Die Göttliche Liturgie nach der Göttlichen Liturgie beginnt gerade erst; bringt die Liturgie nach draußen in die Welt; geht und dient der Welt, für die Christus sein Leben gegeben hat“.

Wenn wir von den geheiligten Gaben als von „Geschenken“ sprechen, sollten wir nicht vergessen, dass der Sinn von Geschenken darin besteht, geteilt zu werden. Der Entlassungssegen am Ende der Göttlichen Liturgie ist ein Ende und gleichzeitig ein Anfang.

Neben dem Altar der Kirche gibt es ein anderes Altar, das wir jeden Tag sehen, wo auch immer wir hingehen, auf dem Markt, in den Straßen und Gassen. An diesem zweiten Altar können wir ständig Gott opfern; und doch ignorieren wir es, übergehen es gleichgültig, begegnen ihm mit Verachtung.

Und was ist dieses zweite Altar? Es ist unser Mitmensch, die Armen und Ausgeschlossenen, die Leidenden, die Opfer von Ungerechtigkeit…