Ein historischer Moment, der die Grundlagen des kirchlichen Einflusses in Griechenland erschütterte. Im März 1833, nur wenige Wochen nach der Ankunft von König Otto in Nafplio, wurde ein spezielles siebenköpfiges Komitee unter der Leitung des Premierministers Spyridon Trikoupis und mit aktiver Teilnahme des Gelehrten Theoklitos Pharmakidis gebildet. Ziel dieses Komitees ist es, in den kommenden Monaten an einem umfassenden Bericht über den Zustand und die Pathologien der Kirche zu arbeiten und Lösungen für die Probleme vorzuschlagen, die sie seit der Zeit der Osmanischen Herrschaft plagen.
In den vorangegangenen Jahren hatte das Patriarchat von Konstantinopel versucht, sich in die Angelegenheiten des aufständischen Staates einzumischen, was in der Führung und unter den Bürgern des Landes zu großer Aufregung führte. Die dokumentierten Ergebnisse dieses Berichts, der bis heute der Leserschaft unbekannt ist, waren erschütternd und widerlegten eine Reihe von nationalen Mythen, die in den folgenden Jahrzehnten entstanden, insbesondere hinsichtlich des Verhältnisses zwischen Klerus und Bildung im Rahmen der Vorbereitung des Kampfes.
Gleichzeitig führten diese Ergebnisse zur Entscheidung für die vollständige Trennung der Griechischen Kirche vom Patriarchat von Konstantinopel, also zur Verkündung des berühmten Autokephalen. Ein Ereignis, das gleichzeitig als „notwendiges Übel“ die enge Umarmung von Staat und Kirche in unserem Land kennzeichnete, die letztlich – und weiterhin – die Quelle unzähliger Probleme in nahezu jeder Facette des öffentlichen Lebens darstellt.
Einundneunzig Jahre nach der Bekanntgabe an Maurer und den jungen Otto beleuchtet die Veröffentlichung des Berichts der Sieben aus der Reihe Lux Orbis, mit einem Vorwort des Professors Aristidis Chatzis, auf das prägnanteste die besonderen politischen Bedingungen jener Zeit und vor allem die Stellung der Kirche als Institution im Bewusstsein der ersten Beamten des neuen griechischen Staates.
