Der Überfluss und der Konsum verschiedener "Waren" entstanden nach den unmenschlichen Zerstörungen des Zweiten Weltkriegs und nährten die pseud-opikureische Vorstellung, dass jeder relativ leicht Zugang zu Wohlstand haben und damit "glücklich" werden kann. Dieser einfache Zugang zu den "Waren des Wohlstands und des Glücks" hat allmählich das Konzept des Bedarfs, wie es Marx vorhergesehen hatte, untergraben.
Allmählich entwickelte sich ein Strom des Konsumismus, mit der stillschweigenden "Folge", dass bedeutende Veränderungen in den menschlichen Beziehungen, die die menschliche Umwelt bilden, eintraten. So traten Phänomene auf, die in früheren Gesellschaften nicht vorhanden waren: Hungerstreiks, Essstörungen wie Bulimie und Anorexie, Abhängigkeiten von verschiedenen Substanzen (Drogen, Alkohol usw.) sowie von Bildschirmen und sozialen Netzwerken, terroristische Gruppen des bewaffneten Kampfes wie die Rote Armee Fraktion, die 17. November bei uns und eine Vielzahl gewalttätiger sozialer Verhaltensweisen, Hooliganismus usw.
Diese Gewalt breitete sich "unbekümmert" in der Beziehung des Menschen zu seiner natürlichen Umgebung aus, indem sie diese auf verschiedene Weise mit den überflüssigen und umweltschädlichen Produkten des Konsumismus verschmutzte. Die Umwelt wurde somit in bestimmten Regionen schwer lebensfähig oder gar zerstörerisch für die Bewohner selbst, als ob sie sich "für das Unrecht, das ihnen angetan wurde, rächen würde".
Indem es über die bestehenden soziologischen Analysen zur Entwicklung einer "narcissistischen Kultur" und zur "Isolation des Ichs" im Rahmen von "es fehlt mir an nichts" hinausgeht, untersucht dieses Buch diese neuen Phänomene (Hungerstreiks usw.) und vertieft die subversiven Veränderungen, die die allgemeine "Kommerzialisierung" in den menschlichen Beziehungen mit sich brachte. Das Verständnis und die Wahrnehmung dieser Transformationen können zu einer relativen Befreiung vom Konsumismus und dessen Auswirkungen auf die Beziehungen zwischen den Menschen sowie zu ihrer Umwelt beitragen.
