In seiner Kürze vermittelt das Synaxarion vom 6. Januar den vollen Sinn des großen feierlichen Festes der Theophanie (Übersetzung ins Neugriechische): Nachdem der Sohn und das Wort Gottes den alten Adam angezogen hat, wurde er also Mensch und nachdem er alles erfüllt hat, was das jüdische Gesetz vorschreibt, ging er zu Johannes, dem großen Propheten, um sich taufen zu lassen.
Johannes jedoch stellte Einwände und sagte: „Ich brauche, von dir getauft zu werden, der du ohne Sünde bist, und du kommst zu mir, um getauft zu werden?“ (Matth. 3,14). Als er jedoch vom Herrn hörte, der zu ihm sagte: „Lass jetzt die Einwände und mache keine Schwierigkeiten; denn so ist es notwendig, dass ich jede Anordnung Gottes erfülle“ (Matth. 3,15), ließ er ihn sich taufen.
Sobald Christus getauft wurde, heiligt er die gesamte Natur des Wassers und nachdem er in die Strömungen des Jordan jede Sünde der Menschen begraben hat, trat er sofort aus dem Wasser heraus. So erneuerte unser Herr Jesus Christus den vom Sünde gealterten Menschen und bescherte ihm das Himmelreich.
Das große Fest der Theophanie oder Lichter wird auch Epiphanie genannt. Wie jedoch der heilige Johannes Chrysostomus in einer seiner Predigten erklärt, handelt es sich nicht um eine Epiphanie, sondern um zwei: Eine ist die der Taufe Christi im Jordanfluss und die zweite, die glorreich am Ende der Welt stattfinden wird.
Ein Grund, warum die erste Epiphanie stattfand, wird vom Apostel Paulus hervorgehoben (im Lesung des Tages): Die Gnade Gottes ist erschienen, um alle Menschen zu retten. Diese Gnade leitet uns dazu, die Gottlosigkeit und die sündhaften Begierden abzulehnen und mit Besonnenheit, Gerechtigkeit und Gottseligkeit in dieser gegenwärtigen Welt zu leben, während wir die Seligkeit erwarten, die wir erhoffen, nämlich das Erscheinen der Herrlichkeit des großen Gottes und unseres Retters Jesus Christus (Tit. 2, 11-13).
Die heilige Dreifaltigkeit, die sich bei der Taufe unseres Herrn offenbarte, möge jeden Menschen und die Natur, die sie „sehr gut“ geschaffen hat, heiligen, um die Heimat unseres Geschlechts zu sein.
