Die Feierlichkeiten des Festes. Einleitung: Als die heilige Helena, gesandt von ihrem Sohn, dem Kaiser Konstantin dem Großen, die Ehre hatte, das heilige Kreuz zu finden, auf dem Jesus Christus gekreuzigt wurde, suchte das Volk von Jerusalem, ob es das Kreuz nicht zumindest sehen könnte – was schwierig war – um es anzubeten. Da erhob der selige Makarios, Patriarch der Heiligen Stadt, das heilige Kreuz über die Kanzel. Als das Volk es sah, begann es zu rufen: „Herr, erbarme dich“ und seitdem verbreitete sich dieses große Fest.
Dreihundert Jahre später gelang es dem Kaiser Herakleios, das heilige Kreuz aus den Händen der Perser zurückzugewinnen, die es nach der Eroberung Jerusalems geraubt hatten. Sieger und Triumphator trat er in Konstantinopel ein und zum zweiten Mal wurde das lebensspendende Holz in der „Großen Kirche“ erhoben, vor den Gläubigen, die es anbeteten, indem sie jubelten und Gott lobten.
Neben dem heilbringenden Kreuz Christi sprach unser Herr auch über das persönliche Kreuz, das jeder seiner würdigen Jünger im Leben tragen muss: „Wer nicht sein Kreuz aufnimmt und mir nicht nachfolgt, ist meiner nicht wert als Jünger“ (Matth. 10, 38). In einem anderen Fall sagte er zu den Zwölf: „Wenn jemand mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf und folge mir nach“ (Matth. 16, 24).
Die Bedeutung des Kreuzes im Leben des Christen ist so groß, dass nicht nur die großen Väter zahlreiche inspirierte Predigten darüber gehalten haben, sondern auch berühmte Hymnenschreiber Troparien, Lobgesänge und Regeln, kreuztragende Stiche, Sitzungen, Exapostilarien, Verschnitte der Lobeshymnen usw. verfasst haben.
Und jeder fromme Christ kann mit Andacht singen: „Kreuz, der Wächter des ganzen Erdkreises; Kreuz, die Schönheit der Kirche; Kreuz, das Stärke der Königreiche; Kreuz, der Halt der Gläubigen; Kreuz, der Ruhm der Engel und die Wunde der Dämonen“ (Exapostilarion).
