Das Ereignis der Entschlafung oder Himmelfahrt der Allheiligen Gottesmutter hat nicht nur erleuchtete große Hymnographen und Ikonenmaler inspiriert, sondern auch viele heilige Väter unserer Kirche, die dem Thema entweder spezielle Ansprachen oder Ausschnitte - Verweise gewidmet haben. Schließlich wäre es nicht möglich gewesen, dass es anders kommt.
Im allheiligen Antlitz der Panagia „sind die Grenzen der Natur überwunden“ in vielen Phasen ihres Lebens: Sie war Jungfrau und gebar Jesus Christus, die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit. Sie blieb Jungfrau vor, während und nach seiner Geburt. Sie ist immerwährende Jungfrau. Und als sie als Mensch starb, wurden damals auch „die Grenzen der Natur überwunden“, da „Grab und Tod“ sie nicht auf der Erde hielten, denn „als Mutter des Lebens wurde sie zum Leben erhoben, die immerwährende Jungfrau, die das Mutterleib bewohnte.“
„Den Tod empfängt die Mutter des Lebens, und nachdem sie im Grab niedergelegt wurde, steht sie am dritten Tag herrlich auf zu den Jahrhunderten, mit ihrem Sohn, der mitregiert und um die Vergebung unserer Sünden bittet“ (heilige Markus der Eogene).
Und während in Gethsemane die „Apostel aus den Enden“ der Erde versammelt wurden und den Körper der Gottesmutter „bestatteten“, nahm ihr Sohn und Gott „ihren Geist“ auf; die orthodoxen Christen erfreuen sich seitdem über ihren irdischen Tod, der jedoch Anlass und Fahrzeug für die Verbindung der irdischen mit den himmlischen wurde und eine unerschütterliche Hoffnung des Schutzes bietet. Denn die verstorbene Gottesmutter „bittet Tag und Nacht für uns.“
