Die vorherrschende Position der christlichen Kirche zur Sexualität wurde vielleicht am besten von Papst Innocenz III. (1160-1216) zusammengefasst, als er erklärte, dass „der sexuelle Akt so beschämend ist, dass er an sich böse ist.“ Ein weiterer christlicher Theologe behauptete, dass der „Heilige Geist im Raum eines verheirateten Paares abwesend ist.“

Was Philippus in seinem Evangelium berichtet, ist genau das Gegenteil: Das eheliche Schlafzimmer ist in der Tat das Heilige der Heiligen. Für Philippus umfasst die Heilige Dreifaltigkeit die weibliche Präsenz. Gott ist der Vater, der Heilige Geist ist die Mutter, und Jesus ist der Sohn. Weder Mann noch Frau allein sind im Bilde Gottes geschaffen. Es ist nur in ihrer Beziehung zueinander – der heiligen Umarmung, in der sie den göttlichen Atem teilen – dass sie Gott ähneln.

Das Evangelium des Philippus ist vor allem für seine Darstellung der physischen Beziehung zwischen Jesus und seiner liebsten Jüngerin, Maria von Magdala, bekannt. Da es gegen die Richtung der Kirche sprach, die die „Werke des Fleisches“ verurteilte, wurde das Evangelium des Philippus unterdrückt und ging verloren, bis es 1947 in Nag Hammadi wiederentdeckt wurde.

Die Übersetzung des orthodoxen Theologen Jean-Yves Leloup aus dem Koptischen und seine Analyse dieses Evangeliums werden hier erstmals in Englisch präsentiert. Was aus diesem bedeutenden Quelltext hervorgeht, ist eine Wiederherstellung der heiligen initiatischen Verbindung zwischen den männlichen und weiblichen Prinzipien, die einst im Mittelpunkt des heiligen Mysteriums des Christentums standen.