Einer der radikalsten Köpfe der Rechten in der Zwischenkriegszeit war der Soziologe Evangelos Lempesis (1906-1968), der die Originalität hatte, zuvor nicht (wie die meisten Theoretiker des Konservatismus) im extrem linken Raum gedient zu haben. Seine europäische Bildung wurde zum Anstoß für eine fruchtbare und synthetische Reflexion über grundlegende und dauerhaft umstrittene Themen. Er produzierte ein erstaunliches Werkvolumen: Schriften und unzählige Studien und Artikel "über alles unter der Sonne", ohne dass diese Vielfalt zu leerem Aktionismus wurde.

In Anlehnung an die Theorie von Gumbelovitz akzeptierte er, dass sich die Gesellschaft in Formen verändert, die die "sozialen Systeme" sind. Die Gesellschaft ändert jedoch niemals ihr Wesen, das die natürliche Ungleichheit unter Menschen und sozialen Gruppen ist. Ein zentraler Punkt des Verständnisses ist die Ungleichheit, die das Gesetz der "sozialen Differenzierung" erzeugt. Nach diesem Gesetz besteht der soziale Organismus aus ungleichen Mitgliedern, von denen jedes separate soziale Funktionen erfüllt. 

Letztendlich setzt dieses Gesetz der Differenzierung, wie jede Maschine, "das biologische oder soziale Werden" in Bewegung. Das Fehlen dieses Gesetzes, das der Nivellierung der Bestandteile eines jeden Organismus gleichkommt, würde zu Unbeweglichkeit und folglich zum Tod führen. Kein Leben oder Bewegung kann aus dieser Summe ähnlicher und gleicher Dinge entstehen. Es gibt keine Gesellschaft, die es schaffen wird, die soziale Differenzierung abzuschaffen und nach deren Abschaffung zu überleben. Nicht einmal die kommunistische. 

Daher steht der Marxismus in seinem Versuch, die soziale Ungleichheit abzuschaffen, laut Golumbovitz im Widerspruch zu dem natürlichen, historischen und sozialen Gesetz, das durch soziale Ungleichheit geschaffen wird. Und so kann nur verstanden werden, warum die 3. Internationale hochbürgerliche Doktrinen und hochbürgerliche diplomatische Methoden des "Sozialismus" in dem einen und einzigen Land anwendet.