Der Beitrag dieses Buches zur griechischen nationalen Identität und Heterogenität besteht in den folgenden Punkten:
Es versucht eine umfassende Darstellung des griechischen nationalen Narrativs, sowohl von Koraïs als auch von Paparrigopoulos und Zambelios, und bezieht sich auch auf die modernen nationalen Historiker.
Es fokussiert auf ein Thema, das in griechischer Sprache nicht umfassend behandelt wurde, das Debatte zwischen ausländischen und griechischen Historikern darüber, ob Byzanz griechisch war oder nicht und ob es als Teil des griechischen Erbes betrachtet werden kann.
Es versucht eine Dekonstruktion des Narrativs von Paparrigopoulos, ohne es jedoch völlig abzulehnen, und hebt hervor, dass es als Narrativ der nationalen Geschichte viele positive Elemente im Vergleich zu anderen nationalen Narrativen/nationalen Geschichten in Europa hat.
Es präsentiert eine andere interessante Debatte unter Byzantinisten, dieses Mal auch unter griechischen Historikern, über den Einfall der Slawen im Mittelalter in das damalige geografische Griechenland.
Es dokumentiert die negativen Elemente der griechischen Selbstidentität, die im Gegensatz zur griechischen nationalen Geschichte problematischer sind aufgrund übertriebenen Ethnozentrismus und Ahnenverehrung.
Es behandelt die griechische Heterogenität in Bezug auf drei Nachbarnationen, die Albaner, die (slawisch-)Makedonier und die Türken, mit denen die Beziehung historisch nach dem Zweiten Weltkrieg turbulent war.
Es analysiert und interpretiert die Ursachen der negativen griechischen Haltung gegenüber diesen drei Nachbarn.
Es schließt mit den griechischen „nationalen Themen“, die vor allem das Produkt der griechischen nationalen Identität, des griechischen Narrativs und der Sichtweise der Griechen auf Heterogenität und die Welt darstellen.
