Dieses Buch interessiert sich nicht für irgendeine Art von Apologetik der Religion gegenüber der modernen Wissenschaft oder Technologie. Es wird sogar argumentiert, dass die Zeit für ein solches Unterfangen unwiderruflich vergangen ist.

Andererseits betrachtet es die oben genannten Bereiche, von denen, wenn wir dem späten Heidegger (in seinem Vortrag über die "technische Sprache" von 1962) glauben, der erste aus dem zweiten hervorgeht und nicht, wie die meisten glauben, umgekehrt, als privilegierte, fruchtbare und notwendige Gesprächspartner der Religion (in die der Autor, gemäß der ausdrücklichen Feststellung von Aristoteles, auch die philosophische Metaphysik einbezieht).

Dies bedeutet eine wechselseitige bedeutungsvolle Beziehung: Die (immer) theologische Metaphysik und Sprache bietet privilegiert den geistigen Rahmen für die wissenschaftlich-technischen Vorhaben und deren Sprache einerseits und andererseits bearbeitet sie konzeptionell deren Entdeckungen und Anwendungen, um ihre Einsichten zu vertiefen und zu modernisieren.

Wenn also, wie viele von uns zugeben, die Inter-Subjektivität die größte Entdeckung des vergangenen Jahrhunderts war, sowohl für die Philosophie als auch für die Wissenschaften des Menschen gleichzeitig, dann ist der Rahmen für die Produktion und Entwicklung der Inter-Subjektivität nicht genau die menschliche Gemeinschaft?

Und kann eine menschliche Gemeinschaft überhaupt verstanden werden, wie bereits Herodot sagte, als "unheilig", also ohne die Erfahrung Gottes? Weder die wissenschaftliche noch die philosophische, künstlerische oder sogar politische oder nationale Gemeinschaft scheinen historisch so massenhaft die Menschheit zu betreffen wie die religiöse Gemeinschaft – deshalb ist es auch kein Zufall, dass das jüdisch-christliche Denken in besonderem Maße zu dieser großen Entdeckung der Inter-Subjektivität seitens der Philosophie und der oben genannten Wissenschaften beigetragen hat.

Und genau im Bereich der menschlichen Inter-Subjektivität versucht diese Hermeneutik der Religion, die mit diesem Band beginnt, das wissenschaftlich-technische Bewusstsein zu positionieren.