„Dies ist, was ich wusste und sah in vielen Orten, wo ich umherging, nachdem ich von der heiligen Kirche Gottes gesandt wurde, und da ich wollte, nach Kräften zu helfen, habe ich mich hingesetzt und dieses kleine, aber sehr notwendige Buch in dieser Hinsicht für die einfachen Priester gedruckt, welches wir nach Fragen und Antworten gedruckt haben, damit es mit mehr Leichtigkeit gehört wird. Es ist auch notwendig für die Weltlichen, da die Priester gelehrt werden, wie sie beichten, diese, wie sie beichten, wie sie ihr Gewissen untersuchen, wie sie sich vorbereiten, wenn sie zu ihrem geistlichen Vater gehen wollen, und nicht zu ihrem geistlichen Vater gehen, wann immer sie möchten, um die Kommunion zu empfangen.“

Mit diesen Worten beschreibt der Autor den Zweck der Veröffentlichung von 1630, der nichts anderes ist als die systematische Organisation der Methode des Geheimnisses der Beichte. Schließlich wurden in der betrachteten Zeit mehrere geistliche Beicht-Handbücher gedruckt und verbreitet, deren Autoren das Ziel hatten, die geistliche Anleitung der Gläubigen bezüglich der Art der Beichte zu fördern. In diesen Werken konzentriert sich das Interesse darauf, dass Theologie und Jurisprudenz manchmal miteinander in Konflikt stehen und manchmal gemeinsam bestehen. Dennoch hatte das vorliegende Werk, obwohl dessen Inhalt in Struktur und Inhalt den späteren Beicht-Handbüchern ähnelt, das Ziel, die orthodoxen Christen durch das Geheimnis der Beichte zu missionieren und ihre „Rückkehr“ zur katholischen Kirche zu fördern.