Der Mythos war die erste Form einer „Weltanschauung“. Im animistischen Universum der primitiven Völker bestimmten menschenähnliche Wesen die natürlichen Phänomene und das Schicksal der Menschen. Über die animistischen Kosmogonien hinaus versuchten die Vorsokratiker, die natürlichen Phänomene durch natürliche Ursachen zu interpretieren. Ihre naturwissenschaftlichen Kosmologien bildeten die historische-dialektische Negation der urzeitlichen Kosmogonien.

Nach etwa zweitausend Jahren war die Zeit der Wissenschaft gekommen, die, wiederum, die dialektische Negation und Überwindung der rationalen Kosmologien und generell der Philosophie darstellte. Ausgangspunkt war die makroskopische Beobachtung und das Handeln; die Wissenschaft formte einen Wissenskörper mit spezifischem Inhalt, qualitativen Merkmalen und quantitativen Beziehungen.

Die Wissenschaft, Form sozialer Praxis, ein endloser Prozess, ist in hohem Maße eine historische Wissenschaft: vom Makrokosmos zum Individuum und zum Molekül, zu Mikroteilchen, zum Atomkern und heute auf der subquantischen Ebene. Auf der anderen Seite: Makrokosmos, Sterne, planetarische Systeme, Galaxien, Galaxienhaufen, riesige Materieansammlungen, Formationen von Milliarden Lichtjahren.

Materie: unerschöpflich in Umfang und Tiefe. Ohne Anfang und ohne Ende. Unendlichkeit der Materie im Raum und in der Zeit. Eine Position, die nicht beweisbar ist. Aber warum Materie und nicht Nichts? Die Objektivität und Selbstexistenz der Materie sind Prinzipien. Als Prinzipien werden sie aufgestellt. Sie werden nicht bewiesen. Aber: 1) Sie ergeben sich als Verallgemeinerung und theoretische Überwindung der Erfahrung, und 2) sie sind die einzigen, die nicht zu Widersprüchen führen.

Hat das aristotelische „Wundern“ seine Befriedigung gefunden? Wenn ja, dann hat der Mensch das Unendliche erfasst. Was für ein Widerspruch!

BIOGRAFISCHE ANGABEN

Der Eutyches Bitsakis wurde 1927 im Dorf Kadros auf Kreta geboren. Er studierte Chemie an der Universität Athen, Theoretische Physik und Philosophie in Paris. Er ist Doktor der Philosophie der Universität Paris VIII und Doktor der Staatswissenschaften in Frankreich (Philosophie der Wissenschaften). Er arbeitete im Kernforschungszentrum Saclay und im Labor für Kernphysik des Collège de France.

Von 1970 bis 1976 lehrte er Mathematik an der Universität XI in Paris und die Philosophie der Wissenschaften an der Universität VIII. Nach seiner Rückkehr nach Griechenland (1976) arbeitete er als Hauptforscher im Nationalen Forschungsinstitut. 1981 wurde er zum ordentlichen Professor des Lehrstuhls für Philosophie an der Universität Ioannina gewählt und war sechs Jahre lang Dekan der Philosophischen Fakultät.

Als ehemaliger Dozent für Theoretische Physik an der Universität Athen unterrichtete er im Physikalischen Department das Fach „Einführung in die Physikalischen Theorien“. Zu den Hauptforschungsinteressen von E. Bitsakis gehören die Grundlagen der Wissenschaften (Relativität, Quantenmechanik), Ontologie, Erkenntnistheorie und philosophische Anthropologie. Bücher und Artikel von ihm in diesen Wissensbereichen erscheinen in den wichtigsten europäischen Sprachen.

E. Bitsakis trat bereits während seiner Schulzeit der linken Bewegung bei. Während des Bürgerkriegs wurde er zu langjähriger Haft verurteilt. Während der Diktatur beteiligte er sich aktiv an der antidemokratischen Bewegung Europas als Mitglied des ZK der KKE. Er hat vielfältige soziale Aktivitäten im Rahmen der Weltföderation der Wissenschaftler, der UNESCO, des Zentrums für marxistische Studien in Paris, des griechischen Zentrums für marxistische Studien usw. entfaltet.

Er war auch an der Organisation der Freien Offenen Universität von Paris beteiligt und war Mitglied der Gruppe der Stadt Athen und des Ministeriums für Kultur zur Schaffung offener Universitäten. Er hatte die Initiative zur Organisation des Seminars „Fundamente der Wissenschaften“ (Physikalisches Department, Universität Athen) und die Verantwortung für die Organisation vieler griechischer und internationaler wissenschaftlicher Konferenzen.

Schließlich war er verantwortlich für die Gründung der Zeitschrift Zeitgenössische Themen, war Mitglied des Herausgeberteams der Zeitschrift Dialektik und ist seit 1992 Herausgeber der theoretischen Zeitschrift Utopie. Bei den Editions Agra sind seine Bücher „Weg der Dialektik“, „Der immergrüne Baum des Wissens“ und „Die Materie und der Geist“ erschienen.