Der Analyse geht die Lösung voraus. Um das Knäuel der Widersprüche zu entwirren, die sich auf gesellschaftlicher Ebene als sich überlagernde Krisen manifestieren, ist es zunächst notwendig, uns selbst zu befreien, uns der Welt, die wir beobachten, so zu öffnen, dass die Energie zu sich selbst zurückkehrt. Strukturiert, nicht chaotisch.

Dieses Buch beobachtet Lavrio nicht von einer vermeintlich überlegenen modernen Position; es beobachtet die Modernität selbst (von) Lavrio aus. Und was sieht es? Es sieht mich, aber auch dich, modernen Mitreisenden, die wir versuchen, uns auf etwas zu beziehen; auf etwas zu hoffen; uns mit etwas zu identifizieren.

Soziologisch betrachtet, ist es nicht wichtig, das Objekt zu analysieren, sondern die Art, wie wir uns damit und mit uns selbst beziehen. Wie wird die Veränderung unserer Beziehung zur Welt sozial möglich? Was bedeutet die dialektische Entfremdung und Abstimmung und warum betrifft sie uns? Warum ist es sozial nützlicher, sich mit König Alkinoos zu beschäftigen als mit Odysseus; mit Geppetto statt mit Pinocchio?

Diese und andere Fragen stellt die psychosoziologische Forschung, die ich kürzlich im südöstlichen Teil Attikas durchgeführt habe, in diesem „Lavrio“, dem Gang, in dem Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft aufeinandertreffen; Präsens, Zukunft und Präteritum; ihr, ich und unsere Welt.