Je mehr das dominante gesellschaftliche System überall, auf planetarischer Ebene, in eine umfassende und unaufhörlich wachsende Krise eintaucht, mit der raschen Verarmung der Mehrheit der Bevölkerung, mit Hunger, kriegerischen Schlachtung, Nationalismen, Rassismen und rechtsextremen Formationen, die in immer mehr Ländern Überhand gewinnen, und mit den Migranten- und Flüchtlingswellen von Millionen, die versuchen, Grenzen zu überqueren, die überall immer geschlossener sind, desto mehr kommen die Folgen dieser sozialen Bedingungen für die psychische Gesundheit (zumal für das Leben selbst) der breiten Volksmassen in Bestätigung, im Gegensatz zum Einbahnstraßen des biologischen Reduktionismus, der lange Zeit festgestellten sozialen Kausalität, der vielfältigen und zentralen Rolle für die meisten Probleme der psychischen Gesundheit.

Eine Gesellschaft kann nicht frei sein, solange auch die Personen, die als „psychisch Erkrankte“ bezeichnet werden, ebenso wie die Flüchtlinge und alle Ausgeschlossenen, nicht wirklich frei sind. Wirklich frei bedeutet, volle Rechte zu genießen – das heißt, Rechte, die nicht in Erklärungen verbleiben, sondern materiell, sozial, relational, institutionell und gesetzlich unterstützt werden.

Hier, bei der Frage des sozialen Raums für den psychisch Erkrankten, für den Verrückten, für den Flüchtling und den Migranten, für die Roma, für jeden Andersartigen, für jeden Abfall der Globalisierung, erhält die soziale Bedingung, die die Freiheit jedes Einzelnen als Voraussetzung für die Freiheit jedes anderen ermöglicht, volle Bedeutung und Notwendigkeit.