Schuld und Geschichte, zwei Wörter, die identisch mit dem heutigen Griechenland und den Griechen sind. Schuld, ein negativ aufgeladenes Wort, ist ein brennendes Thema im Management von Führern durch die gesamte Geschichte, von Hammurabi und Solon bis hin zu Konstantin dem Großen.

Ist das Problem der Schuld monetärer Natur oder stellt es lediglich einen Spiegel der kollektiven Moral dar, das Resultat einer traditionellen Übernahme des religiösen Bauwerks, wie es uns hinterlassen wurde? Ist die Schuld vielleicht Moral, und die unterschiedlichen Auffassungen darüber zwischen den Gesellschaften nichts anderes als die subjektive Sichtweise des Kapitals?

Wie hat sich die Auffassung des Kapitals zwischen Ost und West entwickelt und was sind die Erwartungen auf beiden Seiten? Wie war die Bildung und Kultur bezüglich des Kapitals in den Jahren der osmanischen Herrschaft? Wie haben sie die griechisch-orthodoxe Moral bezüglich der Schuld geprägt?

Kann die griechische Gesellschaft die protestantische Ethik des Westens verstehen? Was haben wir als Staat jahrzehntelang nicht getan und was können wir jetzt tun? Wie können wir den roten Faden finden, der den Anstoß geben wird, uns selbst zu akzeptieren und für eine neue realistische und kreative Auffassung der Dinge?