Nach der Veröffentlichung des Prooemiums, des I. und II. Buches der Antirrhetik des Johannes VI. Kantakouzenos gegen die Lehre der Palamiten des Johannes Kyparissiotes, wird in diesem Band das III. Buch der umfangreichsten Abhandlung veröffentlicht, das die Bemühungen des gekrönten Gelehrten und Theologen ergänzt, die patristische und vor allem die palamitische Theologie zu verteidigen.

Es handelt sich um einen eigenständigen Text, der sich auf die Natur des Thaborlichts konzentriert, auf seine Beziehung zu dem Licht, das die Hesychasten während ihres Gebets sahen, und er hebt das Ungeschaffene des göttlichen Lichts hervor, das zur göttlichen und nicht zur menschlichen Natur des Herrn gehört.

In dieser Veröffentlichung wird die gesamte palamitische und antipalamitische Theologie der Epoche zur Natur des Thaborlichts festgehalten, während gleichzeitig indirekte Einflüsse aus anderen zeitgenössischen und früheren Texten ermittelt werden, die deren Wechselwirkung im Kontext der hesychastischen Kontroversen aufzeigen.