Die biblischen „Ledernen Gewänder“ wurden von Kirchenvätern und neueren Interpreten als Materialität, dicke Körperlichkeit, Unvernunft, Biologizität und Tod, aber auch als Kultur, Kunst, Wissenschaft und Politik symbolisiert. Damit bekleidete Gott die Urväter unmittelbar nach ihrem Fall.
Sowohl Nikolaus Kabasilas als auch Panagiotis Nellas, jeder in seiner Epoche, interpretierten die duale Realität der Ledernen Gewänder theologischen, wobei sie die entsprechenden ontologischen, anthropologischen und kosmologischen Ausdehnungen darlegten. Ihr Ziel war der Dialog mit ihrer Zeit, den sie nicht nur durch ihre Schriften, sondern auch durch ihr tägliches Handeln in der Welt erreichten.
Heute, in der Zeit der Künstlichen Intelligenz, besteht die Notwendigkeit einer neuen modernen Interpretation der Theologie der Ledernen Gewänder, einer Theologie der Geschichte, wie wir es hier versuchen, in offenem Dialog mit den modernen irdischen Realitäten und mit ontologischen, anthropologischen und kosmologischen Ausdehnungen.
Letzten Endes bleibt in jeder Epoche - und noch mehr jetzt - die Frage für uns entscheidend: Geht es darum, ob Gott in der Geschichte und im Menschen abwesend oder anwesend ist, sowohl realistisch als auch mysteriös.
