Wie alle großen Revolutionen funktionierte die Oktoberrevolution von 1917 wie eine nukleare Explosion: Sie zerstörte die bestehende soziale, wirtschaftliche und kulturelle Ordnung und setzte ungeahnte schöpferische Kräfte frei, mit dem erklärten Ziel, eine neue Kultur aufzubauen, eine neue sozialistische Gesellschaft zu schaffen, einen neuen Typ Mensch, ein neues kollektives Subjekt zu formen, basierend auf den Prinzipien sozialer Gleichheit und Fortschritt.

Bildende Künstler und Architekten, Schriftsteller und Menschen aus Theater und Film, darunter Kazimir Malewitsch, Sergej Eisenstein, Wladimir Tatlin, El Lissitzky, sein Partner Alexander Rodtschenko und seine Gefährtin Warwara Stepanowa, Ljubov Popowa, Alexander Wessnin und seine Brüder Leonid und Viktor, Iwan Leonidow, Konstantin Melnikow, Moisey Ginzburg und viele andere, setzten sich für die Verwirklichung dieser neuen Vision ein und hielten die Ziele der neuen revolutionären Kunst in ihren komplexen Werken und Manifesten fest; der Suprematismus, der Konstruktivismus, der Utilitarismus-Produktivismus, der Rationalismus und der Formalismus waren die künstlerischen Strömungen, die den überwältigenden Strom der sowjetischen Avantgarde oder des sowjetischen Modernismus für etwa eineinhalb Jahrzehnte nach der Revolution speisten, bevor die stalinistische Orthodoxie durchgesetzt wurde.

Die Studie von Konstantinos Xanthopoulos beschränkt sich nicht auf eine ästhetische Bewertung dieser facettenreichen Bewegung, deren Bedeutung erst in den letzten Jahrzehnten in ihren tatsächlichen Dimensionen gewürdigt wurde. Nachdem er den historischen, sozialen, ideologischen und ästhetischen Hintergrund dieser schöpferischen Explosion, die Osmose von Ideen und Strömungen und den Dialog, zumindest in einer anfänglichen Phase, zwischen der sowjetischen und der westlichen Avantgarde untersucht hat, hebt er das revolutionäre Werk insbesondere der architektonischen Avantgarde hervor, als das eigentliche Feld der Synthese von Kunst, Wissenschaft und neuen sozialen Ideen.

Ein bedeutender Beitrag der Studie ist unter anderem die Präsentation der Arbeit und der Funktion von VChUTEMAS und VChUTEIN, den Bildungseinrichtungen, die nach der Revolution mit der Vision einer synthetischen Annäherung an die Architektur und verschiedene Ausdrucksformen der Kunst und deren organischer Verknüpfung mit der industriellen Produktion und den Bedürfnissen der neuen Gesellschaft gegründet wurden.