Die griechische Prosa ist ohnehin ein Vielgestirn, mit heterogenen historischen Perioden, vielfältigen erzählerischen Genres, den multiplen Ausprägungen der erzählerischen Arten, den vielgestaltigen erzählerischen Blickwinkeln und Fokuspunkten, den abwechslungsreichen Themenrichtungen. Und die Farben der Flächen des Würfels, wie im Kinderspiel mit dem Würfel des kleinen Zauberers, entsprechen, natürlich metaphorisch, den zeitlichen und historischen Bereichen der Prosa, die im historischen Zyklus dieses Buches eingeschlossen sind.

Auf den bunten Flächen des Würfels begegnen wir Emmanouíl Roïdis und die Päfinna Ioánna, den ideologisch belasteten Interpretationen von Papadiamantis. Wir werden sehen, was die Prosa von Elisabeth Moutzán-Martinégu für Frauen bedeutet und welche Rolle sie in der Gesellschaft und Literatur spielt, was der funkelnde Geist von Micháil Mitsákis widerspiegelt, was der Schriftsteller Georgios Xénopoulos in einem seiner frühen Prosa-werke zu porträtieren suchte und welche Stadt Athen er im Sinn hatte.

Wir werden versuchen, ohne die Brille der Ethnographie und der Volkskunde, die Prosa von Kostas Krysállis zu betrachten, was die zerstörerische Entmystifizierung in der Satire von Ioánnis Kondylákis widerspiegelt, die Klassenorientierung und die politische Sprache des Erzähler- und Romanautors Konstantínos Theotókis.

Wir treffen außerdem auf den Modernisten und gleichsam Traditionalisten Fóte Kóntoglou, den monarchistischen aber auch Verteidiger der Toleranz und Freiheit Konstantínos Tsitselíki, sowie den Romanautor und Erzähler Sráti Myrivíli, manchmal mit Beschränkungen, manchmal mit Mut, ebenso wie auf Kazantzakis, Pavlos Nirvánas, Wulielmo Amboth, Karagátzis, Melpo Axióti, Giánnis Marís, Nikos Kachtítsis, Sráti Tsírka und die Autoren der frühen und reifen Phase der Nach-Metapolimisi-Zeit.