Trotz seiner Bekanntheit in der breiten Öffentlichkeit wurde das Werk von Nikos Kazantzakis nur fragmentarisch gelesen, und seine politischen Ideen störten manche. Es wurde nicht die notwendige Aufmerksamkeit auf die Komplexität seiner Bücher gerichtet, in denen die Wechselwirkung zwischen historischen Ereignissen und der Geschichte des Denkens deutlich wird.

Diese originelle Lesart wird von Lampros Kouloubaritsis durchgeführt, der dieses unterschätzte Element im Leben und Werk Kazantzakis’ hervorhebt, wobei das erste und charakteristischste Beispiel die Asketische ist, in der Gott und Mensch zeitübergreifend an der Umkehr der göttlichen Allmacht beteiligt sind.

Indem er auf historische und mythologische Vorbilder sowie auf andere Persönlichkeiten Bezug nimmt, die Schmerz und Leid verkörpern, zeigt er eine moralische Not, die er selbst erfahren hat – als Kind auf Kreta, später während der Balkankriege, als Verantwortlicher für die Rückführung der Griechen aus dem Kaukasus, aber auch im besiegten Deutschland während der Katastrophe von Kleinasien, und auf seinen Reisen nach Russland, vor der Besetzung und dem Bürgerkrieg.

All dies erklärt seine politischen Überschreitungen, vom Nationalismus, Kommunismus und Postkommunismus bis hin zum Faschismus, mit einer bedeutenden Wende während seiner Reise nach England im Jahr 1939, wo er die politische Freiheit bewunderte und den demokratischen Sozialismus annahm, um sich jedoch 1946 ideologisch von der britischen Regierung abzuwenden.

Seitdem richtete sich sein Kampf gegen den Kolonialismus und für die Vereinigung Zyperns mit Griechenland, mit Blick auf Multikulturalismus und Frieden.