Dieser Band präsentiert eine Sammlung der repräsentativsten Werke von Buchanan zur Methodik und Analyse der Wirtschaftswissenschaften. Wie Robert D Tollison im Vorwort erwähnt, “(Beinhaltet) einige der am häufigsten zitierten Arbeiten von (Buchanan) hinsichtlich der Methodologie, einschließlich Arbeiten, die seinen Schwerpunkt auf die subjektive Natur der Opportunitätskosten und deren Auswirkungen auf die wirtschaftliche Analyse widerspiegeln.”

Die in diesem Band versammelten Werke zeigen auch das Interesse von Buchanan während seiner Karriere an den Ideen und Themen, die die Wirtschaftstheorie aufwirft. Buchanan zeigt in diesem ganzen Band, dass er glaubt, die Wirtschaftstheorie könne helfen, die Welt um uns herum zu erklären. Über nahezu fünfzig Jahre seiner Karriere hinweg dokumentieren Buchans Werke in diesem Band eine konsequente Gedanken- und Glaubenshaltung, da die Ideen sich von Arbeit zu Arbeit wiederholen und immer reicher und hörbarer werden.

Die hier vertretenen sechsunddreißig Arbeiten sind in die Hauptkategorien gruppiert: die Praxis und Methodik der Wirtschaftstheorie; Wettbewerb und Unternehmertum; Monopoltheorie; Inputpreise; Opportunitätskosten und effiziente Preise; zunehmende Erträge und Arbeitsethik; die Wirtschaftstheorie in einer postsozialistischen Welt. Es ist offensichtlich, dass diese Artikel insgesamt eine breite Palette von Themen widerspiegeln und uns unzählige Einblicke bieten.

Darüber hinaus geben sie uns ein Bild des Theoretikers in seinem Arbeitsraum. Sie machen uns vertraut mit seinen Interessen und wie er sich mit wichtigen Fragen auseinandersetzt. In der Schlussbemerkung seiner Einleitung fragt Buchanan: “Ist die Wirtschaft die Wissenschaft der Wahl?” und fasst die Vielzahl der Gedanken zusammen, die in diesem gesamten Band erhältlich sind: “Die moderne Wirtschaft, wie sie von professionellen Forschern betrieben wird, enthält Verwirrungen, die grundsätzlich methodischer Natur sind. Für mich erhebe ich keine Ansprüche darauf, dass mein Denken vollständig frei von den Beispielen der neoklassischen Orthodoxie ist.”