„Hin- und herpendelnd zwischen Kollektiv und Individuum, Wahrheit und Lüge, Vergangenheit und Gegenwart, Realem und Fantastischem, unter Verwendung von Symbolen und Tricks wie Verwandlung oder Verfremdung, ist Der Tänzer im Olivenhain ein Versuch, die Beziehung des Menschen zur Geschichte zu erforschen, aber gleichzeitig auch eine Reise der Selbstreflexion.“
Katerina Kostiou, Die Alltägliche

„Der Tänzer im Olivenhain ist ein Abenteuer mit anthropologischem Tiefgang, ein poetischer Essay über die Existenz… Ein Muster an Handwerkskunst in jeder Hinsicht, verbindet dieser Roman die Frische der Inspiration mit der Vollkommenheit der Technik.“
Niki Kotsiou, Zeitschrift Rεύματα

„Die Elemente der Thematik von Grigoriadis folgen einer inneren Ökonomie, während seine Tendenz zu Symbolen (die kaffeeähnliche – entfremdende – Herkunft von Myron, die mystische Natur seiner Wanderung im Olivenhain außerhalb der Stadt, oder allgemein die poetische Idee des Tanzes) ihn nicht in leere Ausschmückungen oder didaktische Manipulationen von Sprache oder Handlung seiner Figuren führt.“
Vangelis Chatzivasileiou, Eleftherotypia

„Ein Roman-Wirkstoff, nicht nur für die Helden, sondern auch für den Leser.“
Eleni Gika, Zeitschrift Bibliodéktis des Nationalen Buchzentrums

„Der Tänzer im Olivenhain schreitet auf dem Weg der Moderne: Die Hauptfigur der Erzählung wendet sich nicht nur an den Autor, sodass deutlich wird, dass sie nicht mit ihm identisch ist, sondern auch der Autor überlässt oberflächlich gesehen die Rolle des „Allsehens“ und beteiligt sich als literarische Figur an der Entwicklung der Handlung.“
Dimitris Kokoris, Zeitschrift Anti