Apostolos Palierakis, Erwartung, dass gehört wird
Achte Gedichtsammlung und elftes Buch von Apostolos Palierakis, der auch vier Sammlungen von Prosa veröffentlicht hat. Vierundsiebzig Gedichte in einem präzisen und fest verwurzelten Schreibstil, das unsere dystopische Zeit schmerzhaft erlebt. Apostolos leidet seit Jahren mit den Geschehnissen um ihn herum und neben ihm, weshalb er ein musikalisches Noir-Gedicht komponiert, ähnlich den alten Schwarz-Weiß-Filmen, die die dramatischen Situationen der Protagonisten beschreiben. Doch im Melodram von Palierakis ist nicht der junge Erstling, sondern der Außenseiter und unsichtbare Mensch dominant, siehe „Der Schuldner“ (S. 28): Im Alter von siebzig Jahren/ beim siebten Schritt/ vom Bürgersteig/ der Moderwiese/ des rutschigen Bodens/ des muffigen Zimmers/ Bett ohne Matratze/ – glücklicherweise mit Beinen–/ leerer Tisch/ und ein krummer Stuhl/ um zuzusehen/ die Beine vorbeigehender Leute [ ] Jahre der Elendigkeit/ schuldete ihm das Leben/ Er fand sich schuldhaft/ bei Wucherern, Finanzamt/ und Krankenversicherung.
Vielleicht könnten im selben Musters auch die Gedichte „Träume der Zeiten“ (S. 46) und „Handel mit Wunden“ gelesen werden [...]/ Wir akzeptieren alles/ vielleicht auch mit Lust/ Was tun wir jetzt?/ Irgendwann fragen wir/ die Händler unserer Wunden/ Um sie zu kaufen, verzweifelt/ sterbende Salben/ die Hände küssend (S. 47). A.P. beschäftigt sich mit einem Handel mit Hoffnung, unabhängig davon, ob es um Gesundheitsthemen oder soziale Fragen geht, die wie der Handel mit Wohltätigkeit (der durch die Wirtschaftskrise wächst) das Recht auf Existenz in die Zirkeln der Wohltätigkeit verwandelt, in Nächstenliebe der ökonomisch-politischen Interessen, bis hin zu Werbung für Supermärkte.
Auch die beiden Mantras, die er wählt („Poetik ist eine Art, die Tortur des Lebens von Georg Markopoulos so schmerzfrei wie möglich zu meistern“ und „Wir stellen es uns vor, um von der krankhaften Realität von Myrtali Kantarzí wegzukommen“), deuten auf die emotionale Aufladung ihrer Verse hin, die in „Bildmanagement“ auf die Glaubwürdigkeit des Lebens Bezug nehmen. Siehe auch das Gedicht zu Giorgos Almi „Ohne Subjekt“ (S. 36), in dem Palierakis zustimmt: Unser gemeinsames Leiden/ ist, dass hier nichts ist./ Doch wenige Zeilen weiter, im selben Gedicht, beginnt ein Hoffnungsfunken auf, durch die emphatische Wiederholung der Zeile „Lass uns noch ein bisschen gehen“: Wir haben erkannt, geglaubt, sind gerannt/ haben versucht, sind müde geworden, atmen/ Lass uns noch ein bisschen gehen/ Die bewährten, vergeblichen, zuerst unsere eigenen/ ins Feuer unserer Gedanken/ Vereinbaren wir das, versprechen wir/ Wie lange noch utopisch/ Lass uns noch ein bisschen gehen.
Hier liegt die lebendige Funktion der Poesie als Schutz, Erlösung, Widerstandskraft, Mut und Hoffnung, weshalb Apostolos Palierakis schreibt: „Ich sehne mich, in meinen Versen den Himmel zu setzen“! Eine bewegende Offenbarung, die den befreienden Charakter der Kunst sowohl im Allgemeinen als auch in den persönlichen, schmerzhaften Erfahrungen hervorhebt, die jeder mit Kraft und Würde durchlebt: Unsere Zukunft wird verbrannt/ Die Gegenwart sucht Hoffnung/ Sie wendet sich der Poesie zu/ Der Poesie, die aufsteht/ Und ihre weiblichen Flügel ausbreitet...[„Weibliche Flügel der Poesie“, S. 14].
Besonders das Gedicht „Akrostichon und Traum“ auf S. 35. Menschlich, aber so treffend im lyrischen Blick ist auch das Gedicht auf S. 55, „Introversion“: Ich will, sagte er letztlich/ im Hof meines Hauses/ innerlich, mein eigener/ Schnitze ich/ bewässere ich/ genieße ich Düfte/ schmecke ich Früchte/ Der Taube kam/ und schnitt ihm den Hut ab/ Ah, da ist auch der Bote, der mimt/ brachte den ersten Dünger.
Es liegt in der Natur, dass es viele Gedichte über Poetik in diesem inneren Dialog-Notwendigkeit des Lebens gibt: siehe „Additions und Subtraktionsakte“, S. 29 und „Tag der Poesie“, S. 34. Gedichte gewidmet geliebten Menschen: seiner Partnerin Natassa, den geliebten Enkeln („die zwei Synonyme für Optimismus“), Freunden und literarischen Weggefährten/Verletzungen. Immer mit Freundlichkeit und natürlicher Höflichkeit, die seiner Zurückhaltung entspricht, führt Palierakis treffend, aus tiefstem Herzen und auf menschliche Weise, Dialoge mit allen und allem. Mit Dankbarkeit für das Leben, die Natur, Freunde, Kunst, Therapeuten, Unterstützer: Die Düfte bringt er hin und her/ mit den Träumen, dem Mittler/ Wenn sie in deinen Sinnen bleiben/ bitte ich dich nicht viel. Nur ein Licht/ im Schmerz, den du verdeckst./ Dass seine Süße nicht oxidiert („Akrostichon und Traum“, S. 35).
Und aus dem Gedicht „Die Medusa Gorgo und meine Schilde“ (S. 80-82): Lass deinen Maulbeerbaum blühen/ Dich mit seinem Duft tränken/ Mut sammeln/ bis die Anemonen [ ] Und wer weiß dann/ im Kreis um dich/ dein unbekanntes/ ungeschriebenes Bogen/ klaut es von der Geraden/ während du mit den Blumen große Schlussrechnungen hast.
Da Hoffnung besteht, blüht auch die lebensspendende Kraft der Liebe – selbst in ihren Ausschweifungen und Dramen – in der Sammlung lesen wir besondere Verse, wie im „Licht im Wald“ auf S. 87 oder in den „Unbestreitbaren“ (S. 31): Deshalb sage ich dir/ ich frage nicht, ich verliebe mich/ ich kommentiere nicht/ ich weine ohne Scham/ unverbesserlich, und in der „Prähistorischen Befragung“ von Odysseus (S. 27) lesen wir: Wie hast du die Leidenschaft und Weite der Liebe kennengelernt?/ Im Schweinestall, im Schoß einer Hexe/ Wie wurdest du lebendig, als du deinen Fuß auf deine Insel gesetzt hast?/ Zufall/ Penelope, nicht Klytaimnestra/ am Ende des Fadens.
Ein humanistisches, widerstandsfähiges und hoffnungsvolles Unterfangen durchzieht den Körper von Apostolos Palierakis’ Poesie. Eine große Bereicherung für den Autor und den Leser.
„M“
Apostolos Palierakis wurde 1943 in den Heiligen Anargyroi, Attika, geboren und stammt aus Kreta. Er studierte in Thessaloniki und war sowohl freiberuflich als auch beim OSE als Bauingenieur tätig. Seine Gedichte und Erzählungen wurden in literarischen Zeitschriften und auf Webseiten veröffentlicht. Außerdem sind sie in vielen Sammelbänden enthalten.
