Erysichthon war ein Enkel Poseidons. Er zog den Zorn Demeters, der Göttin der Natur, auf sich, indem er die Bäume des Waldes fällte, den die Pelasger ihr geweiht hatten, darunter auch ihre heilige Pappel. Erysichthons Frevel ging so weit, dass er versuchte, Demeter zu töten, die sich in ihre Priesterin Nikippe verwandelt hatte. Die Göttin bestrafte Erysichthon, indem sie ihn zu unstillbarem Hunger und quälender Völlerei verdammte – ein Zustand, der ihn schließlich dazu brachte, sich selbst zu verschlingen.
Gibt es wohl einen anderen Mythos, der die selbstverschuldete Blindheit der Menschheit im Zeitalter der multiplen Legitimationskrisen des modernen Kapitalismus und der Postdemokratie symbolisch darstellen kann? Eines Kapitalismus, der mit eisiger Gleichgültigkeit alles zerstört, was das Leben auf dem Planeten Erde lebenswert macht?
Die Klimakrise zwingt die Wissenschaften, die Wahrheitsregime zu überdenken, auf denen sie ihre Entwicklung gründeten, also kritisch über ihre Vergangenheit, aber auch über ihre heutige Rolle nachzudenken. Auch die Künste leisten einen entscheidenden Beitrag zu den Bemühungen, unser Verhältnis zur Natur grundlegend zu verändern. Sind Geschichtswissenschaft, historische Kultur und Bildung etwa gleichgültig?
