Im Herbst 1943 beschließt ein kleiner Junge, aus dem Ghetto von Misracha zu fliehen, während die ersten Waggons mit Juden aus Thessaloniki bereits zu den Konzentrationslagern Auschwitz und Birkenau abgefahren sind. Seine Flucht, und kurz darauf die seiner Familie, wird ihr Schicksal verändern, da es nicht mit dem der rund 50.000 Juden der Stadt identifiziert werden kann, die deportiert wurden und den Tod in den Konzentrationslagern der Nazis fanden.

Andreas Sefercha, wenige Monate vor seinem Tod im November 2007, beschließt, die Erinnerungen an eine Zeit, die den Geschmack des Zwetschgenlikörs seiner Mutter hatte, Kinderspiele in den Hinterhöfen und Spaziergänge im „Bechtsinar“ zu entfalten. In „Erinnerungen aus einem Leben und einer Welt“ entfaltet sich parallel zu seinem Leben die Geschichte Thessalonikis vom frühen 20. Jahrhundert bis in die Gegenwart, während dem Buch eine besondere Rolle seiner 30-jährigen Tätigkeit in der Israelitischen Gemeinde Thessaloniki zukommt, insbesondere seiner achtjährigen Amtszeit als Präsident (1993-2001).

Die Aufzeichnung, Bearbeitung und Redaktion des Textes erfolgte durch die Journalistin Sofia Pakalidou. Andreas Sefercha, Präsident der Israelitischen Gemeinde Thessaloniki von 1993 bis 2001, beschloss, die Erinnerungen seines Lebens zu teilen: Bilder eines kosmopolitischen Thessalonikis, der Zwetschgenlikör seiner sephardischen Mutter, die Geräusche von hölzernen Wagen, die über die gepflasterten Straßen knirschen, Spaziergänge auf dem lebendigen Markt von Modiano mit seiner Großmutter. Historische Ereignisse und gesellschaftliche Veränderungen, die die Stadt vom Ende des 19. Jahrhunderts bis heute prägten, stehen parallel zu den Erzählungen seiner Vorfahren, während sein eigenes Leben vom tragischen Schicksal der Tausenden von Juden überschattet wird, die aus Thessaloniki entfernt wurden, um in den Konzentrationslagern den Tod zu finden.

Andreas überlebte den Holocaust, versteckt von den Nazis mit seiner Familie auf einem Bauernhof in Argolis. Er wuchs in einer Welt ständiger Veränderungen auf und seine 30-jährige Beschäftigung mit der Israelitischen Gemeinde gab ihm eine visionäre Richtung, um an der Wiederherstellung der Gemeinde in ihrer rechtmäßigen Position zu arbeiten, nicht nur in seinem geliebten Thessaloniki, sondern auch im weiteren Kontext der jüdischen Gemeinden in der Diaspora.