Salome: es scheint, als wäre alles geschehen, um die große Leere zu stopfen, um endlich den Kuss zu offenbaren, der seit fast tausend achthundert Jahren bekannt ist, den aber die gesamte Renaissance nicht wagte, ihn zu malen, weder Botticelli noch sogar Caravaggio, also nachdem die Priester sich beruhigt hatten, schienen wir davor bewahrt zu sein, sagten sie und setzten eine Stabat Mater in Gang, hier ist einer, der Ringe trug, um es zu vollbringen (:mehr aus endlich als aus vollbringen).

Es scheint, als wäre alles geschehen, um die Liebe mit dem Tod auf der Bühne zu vereinen, auf einer Scheibe, die Blut tröpfelt. Es scheint, als wäre alles geschehen, um auf der Bühne ausgestellt zu werden, sieben Jahre früher als die Traumdeutung von Freud, das andere, das wir alle tief in unserem Schlaf haben. In Salome geschieht alles in der Nacht für eine Nacht bis zum Ende.

Das Dreieck von Salome (Salome, Johannes, Herodes) ist mit diesem Ende beschmutzt. Die eine will bis zum Ende der Nacht und stirbt dafür, der andere glaubt bis zum Ende der Nacht und stirbt dafür. Der dritte ist Herodes: er überlebt, weil er beschließt, die Nacht nicht bis zum Ende zu erreichen; er begnügt sich mit einem Halbmaß, lässt es zu, betrunken zu sein, lässt es zu, Versprechungen zu machen, letztlich lässt er es zu, zu feilschen, verlässt sich auf ein Halbmaß, das ihn fängt - und nimmt dann die Falle an, indem er jede harte, wie ein Edelstein flammende Glut in der schrecklichen "Notwendigkeit" der Welt aufgibt.

Herodes ist der Traurige, der unter dem silbernen Mond überlebte - der sich verhüllte, der sich selbst einbalsamierte, um voller der Bitterkeit des Grabes zu leben. (Aus dem Nachwort des Buches)