Die Ethik des Epikur ist ein eigenständiges Kapitel der antiken Philosophie und philosophischen Ethik. Wenn sie interessant ist, wird dies meiner Meinung nach offensichtlich sein – unabhängig von meiner Übersetzungsvermittlung – durch die Texte des Epikur selbst. Wenn sie jedoch simpel erscheint, wird es mein eigener Versuch sein, der es versäumt hat, das Gegenteil hervorzuheben, aber, wenn ich darf, auch unsere Lesegewohnheiten. Interessant, zumindest warum und für wen? Aus historischen Gründen, weil sie eine Konzeptualisierung der antiken griechischen Person in Bezug auf dringende Fragen des ethischen Handelns darstellt: Für unser besseres Verständnis der hellenistischen Ära, in der der Epikureismus dominierte? (Aber hier liegt die Frage nach den Gründen für unser mögliches Interesse an der hellenistischen Ära oder allgemein an der Vergangenheit.) Weil die Ethik des Epikur eine der ersten Instanzen von Egoismus und Hedonismus darstellt, Tendenzen, die uns heute wahrscheinlich nicht fremd sind? Weil sie von so unterschiedlichen Philosophen wie Nietzsche, Marx und John Stuart Mill oder Forschern, die uns gelehrt haben, die antike Philosophie anders zu verstehen, wie Pierre Hadot, herangezogen wird? Ist sie vielleicht interessant und zeitgemäß im Kontext einer zunehmend modischen praktischen Philosophie, die bestrebt ist, Psychotherapie durch philosophische Beratung zu ersetzen? Oder vielleicht, weil sich Gruppen auf der ganzen Welt als epikureisch verstehen und die ernsthafte oder malerische Wiederbelebung des Epikureismus bekennen? (...) [Auszug aus dem Vorwort]