„Aber warum diese Rückkehr zu einem Nachdenken über Macht, während das neue Ziel seines reflexiven Versuchs darin besteht, die Mechanismen der Sexualität aufzudecken? Aus vielen Gründen, von denen ich, etwas willkürlich, nur zwei hervorheben möchte: Erstens, indem er seine Analysen zur Macht bestätigt, möchte Foucault die Ansprüche des Gesetzes widerlegen, das, obwohl es einige sexuelle Äußerungen überwacht oder sogar verbietet, weiterhin als wesentliches Element des Wunsches selbst definiert wird; und zweitens, weil die Sexualität, wie er sie versteht, oder zumindest das akribische Interesse, mit dem sie heute (an einem Heute, das weit zurückreicht) betrachtet wird, den Übergang von einer Gesellschaft des Blutes, oder einer durch das symbolische Blut gestempelten Gesellschaft, zu einer Gesellschaft des Wissens, der Norm und der Disziplin markiert.

[…] Wie oft wurde Foucault in seinen Analysen zur Macht wegen seiner Gleichgültigkeit gegenüber einer zentralen und grundlegenden Macht kritisiert! Daraus ergibt sich auch die „Mangel an Politisierung“, die ihm vorgeworfen wird, seine Weigerung, sich an einem Kampf zu beteiligen, der einst entscheidend sein könnte (der entscheidende Kampf), die Abwesenheit einer universellen Reform in seinem Werk. Dabei wird jedoch nicht nur seine unmittelbaren Kämpfe verschwiegen, sondern auch seine Entscheidung, nicht in das Spiel mit den 'großen Plänen' einzutreten, die lediglich als privilegierte Ausrede für die tägliche Unterwerfung dienen würden.“ Maurice Blanchot