Der Philosoph, der das Werk von Platon, Aristoteles oder Plotin studiert, steht vor Texten, die, obwohl sie viele Fragen zur Datierung, Kopie oder Authentizität aufwerfen, dennoch eine solche Weite aufweisen, dass eher eine Frage der Interpretation und des Eintauchens in den Reichtum eines Gedankens entsteht, als eine Arbeit des "Zusammenfügens" oft unzureichender oder widersprüchlicher Fragmente.

(. . .) [Auszug aus dem Einführungstext der Ausgabe]