Dieser Text von Stratis Tsirkas ist eine Rede, die in der Geistesstätte von Alexandria während einer Veranstaltung der griechischen Gemeinde anlässlich der Feierlichkeiten zum 25. März 1947 gehalten wurde.

In seinem Vorwort bemerkt Dionysis Kapsalis: "Wie Seferis 1943 in seiner eigenen Vorlesung über Makrygiannis, so sucht auch Tsirkas 1947, am selben Ort, in Ägypten, und in Zeiten des Krieges wieder, eine Stimme, die tiefere Schichten des kollektiven Gedächtnisses berührt, ein authentisches Festhalten in Zeiten atemberaubender Ungewissheit. Der tapfere General aus Lidoriqi war der überzeugendste Kandidat für diese Rolle.

Tsirkas wird die "Frau von Zakynthos" hinzufügen, die inzwischen in der neuen, sorgfältig bearbeiteten Ausgabe von Linos Politis (1944) veröffentlicht wurde, und seiner eigenen Rede dadurch mehr Raum geben. Den Ton jedoch gibt nach wie vor Seferis vor, den Tsirkas bewundert und ihm sowohl damals als auch später nahesteht. Parallel, also? In Kriegszeiten sprechen Seferis und Tsirkas aus derselben verlegenen Position des entwaffneten Mitstreiters, der um den Ausgang der Schlacht besorgt ist, mit einem erheblichen Unterschied: Der Krieg von Seferis war gegen den gemeinsamen Feind; der Krieg von Tsirkas ist der Bürgerkrieg.

Wie können wir also mit welchem gemeinsamen Maßstab den Bedarf vergleichen und berücksichtigen, der den einen und den anderen zu Makrygiannis oder Solomos führt, wenn der historische Einschnitt eines Bürgerkriegs sie auf gegensätzliche Ufer einer unüberbrückbaren Kluft gestellt hat? Die Antwort, schwierig in jedem Fall, könnte dennoch auf zwei Hypothesen gestützt werden. Erstens, dass der vorherige große Einschnitt, der Krieg gegen die Achsenmächte, nicht annulliert wurde; sein moralisches Gewicht ist für beide Männer weiterhin aktiv. Zweitens, dass Seferis und Tsirkas nicht nur als Literaten, sondern auch als Bürger möglicherweise letztlich auf gemeinsamen Boden stehen, und ihr Bedürfnis, auf Makrygiannis und Solomos in Kriegszeiten zurückzugreifen, aus denselben Materialien geformt wurde: mit den Worten von Seferis, `der Kampf, das Blut, der Schmerz und die Sehnsucht nach Gerechtigkeit`."