Die Autoren des Anti-Oedipus suchen nicht nach Archetypen, die das Imaginäre, die Dynamik oder die Zoologie Kafka's darstellen würden, da das Archetypische durch Assimilation, Hemmen, Thematisierung funktioniert, während sie ihren Prinzipien nur dann folgen, wenn eine kleine heterogene Linie in Form eines Bruchs eingeschaltet wird. Sie suchen weder nach den sogenannten „freien Assoziationen“, deren tragisches Schicksal sie immer wieder in die Kindheitserinnerung zurückführt, noch – noch schlimmer – in die Fantasie, noch übernehmen sie eine Interpretation wie „das bedeutet jenes“. Vor allem suchen sie keine Struktur mit typischen Gegensätzen und fertigen Bedeutungen, denn die Frage ist nicht, binäre Beziehungen zu schaffen.

Was sie glauben, sind Kafka-Maschinen, die weder Struktur noch Fantasie sind, sondern ein Kafka-Experiment, das keine Interpretation oder Bedeutung enthält, sondern nur Erfahrungsprotokolle.

„Das Schreiben bei Kafka, die Vorrangstellung des Schreibens, bedeutet nur eins: nicht die Literatur, sondern dass die Äußerung eine Beziehung zur Begierde hat, über Gesetze, Staaten, Regime hinaus. Dennoch ist die Äußerung stets eine historische, isolierte, politische und soziale. Eine Mikropolitik, eine Politik des Begehrens, die alle Institutionen in Frage stellt.“

G. Deleuze - F. Guattari

Kapitel 1: Inhalt und Ausdruck

Kapitel 2: Ein übergroßer Oedipus

Kapitel 3: Was ist eine minoritäre Literatur?

Kapitel 4: Die Komponenten des Ausdrucks

Kapitel 5: Existenz und Begierde

Kapitel 6: Mehrheit der Reihen

Kapitel 7: Die Verknüpfungen

Kapitel 8: Formen, Reihen, Spannungen

Kapitel 9: Was ist eine Verbindung?