Bei der Frage, ob Politik (Verwaltung, Wirtschaft etc.) moralisch ist, ist die Antwort nicht einfach und auch nicht unkompliziert. Natürlich, könnte man sagen, geht es anders? Wenn Politik (Verwaltung, Wirtschaft etc.) nicht grundsätzlich „moralisch“ ist, welche Barbarei erwarten dann der Mensch und die politischen Gesellschaften? Einverstanden, erwidert ein anderer, aber Politik in der „Praxis“ ist eine harte Angelegenheit, und das ist etwas, was die Theorie nicht ignorieren kann. Vielleicht ist es manchmal notwendig, dass diejenigen, die Macht ausüben, nicht immer die reinen Hände haben, sondern den „schmutzigen Job“ erledigen. Damit ist die Moral das eine, die Politik das andere, die Theorie das eine, die Praxis das andere, die Ideen das eine, ihre Anwendungen das andere. Und wer diesen Unterschied nicht erkennt, ist wohl kein Realist. Er ist unrealistisch und irrt sich katastrophal.
Ist es jedoch notwendig, die politische von der moralischen Problematik endgültig zu trennen? Was sind dann die Kosten, welche Folgen hat das für das Leben der Gesellschaft? Wenn die Praxis weit von den Ideen, Prinzipien und Werten entfernt wird, wenn diese als störende Präsenz aus dem Fokus verdrängt werden, unzugänglich und unsichtbar für die Menschen, dann wird die politische Handlung und der politische Prozess vielleicht zu stark inhaltlich und wertvoll geschwächt? Und auf welche Fragen soll sich die politische Führung konzentrieren? Einfache Verwaltung oder/und normative Veränderung und Ordnung? Unter welchen Voraussetzungen kann sie ihrer Rolle und Mission gerecht werden, nämlich der Gesellschaft insgesamt zu dienen und nicht nur den Interessen einer Klasse, sozialen Gruppe oder „Elite“? Was sagen und schätzen die wichtigsten Philosophen und Denker dazu, von der Zeit Platons und Aristoteles’ bis in die moderne Epoche;
Dies und andere verwandte Fragen sind den Argumenten und Überlegungen gewidmet, die auf den Seiten dieses Buches und seiner vierten Auflage entwickelt werden.
