In diesem Jahr jährt sich der Tod von Georgios Ioannou zum zwanzigsten Mal. Dieses Ereignis hat bisher nicht die gebotene Aufmerksamkeit erhalten, wenn man die Gleichgültigkeit der meisten Zeitungen...

In diesem Jahr jährt sich der Tod von Georgios Ioannou zum zwanzigsten Mal. Dieses Ereignis hat bisher nicht die gebotene Aufmerksamkeit erhalten, wenn man die Gleichgültigkeit der meisten Zeitungen berücksichtigt, die mit ihren Seiten für Bücher die Bedingungen unseres literarischen Wertpapiermarktes gestalten. Der Grund ist offensichtlich. „Ioannou...

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In diesem Jahr jährt sich der Tod von Georgios Ioannou zum zwanzigsten Mal. Dieses Ereignis hat bisher nicht die gebotene Aufmerksamkeit erhalten, wenn man die Gleichgültigkeit der meisten Zeitungen berücksichtigt, die mit ihren Seiten für Bücher die Bedingungen unseres literarischen Wertpapiermarktes gestalten. Der Grund ist offensichtlich. „Ioannou verkauft sich nicht“, erklärte kürzlich ein Verleger, der dem literarischen Genre der Beststeller verfallen ist. Und doch war Ioannou bis zu seinem Tod der meistverkaufte unter den Prosaautoren seiner Zeit.

„Ioannou verkauft sich heute nicht“, analysierte der Verleger, „weil er den Geist unserer Zeit nicht ausdrückt“. Diese Feststellung wäre treffend, wenn der tiefere Zweck der Literatur die Ausdrucksform des Geistes einer Epoche wäre. Warum Ioannou einer unserer herausragendsten Prosaautoren ist, hat die Kritik überzeugend erklärt.

Ioannou mythisiert realistisch die Erfahrungen des auto-biografierenden Helden seiner Erzählungen mit einer Sprache, die seine Abenteuer aus einer traumhaften Klarheit heraus darstellt. Und es ist genau diese kunstvolle Mythologisierung und die ontologische Dimension, die sie der Darstellung seiner Welt verleiht, die, so denke ich, sein Werk in der Zukunft lesenswert machen wird, so wie heute die Werke von Vizyinos und Papadiamantis gelesen werden.

(30-8-2005, Nasos Vagenas) [Auszug aus dem Text des Vorworts]

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In diesem Jahr jährt sich der Tod von Georgios Ioannou zum zwanzigsten Mal. Dieses Ereignis hat bisher nicht die gebotene Aufmerksamkeit erhalten, wenn man die Gleichgültigkeit der meisten Zeitungen berücksichtigt, die mit ihren Seiten für Bücher die Bedingungen unseres literarischen Wertpapiermarktes gestalten. Der Grund ist offensichtlich. „Ioannou verkauft sich nicht“, erklärte kürzlich ein Verleger, der dem literarischen Genre der Beststeller verfallen ist. Und doch war Ioannou bis zu seinem Tod der meistverkaufte unter den Prosaautoren seiner Zeit.

„Ioannou verkauft sich heute nicht“, analysierte der Verleger, „weil er den Geist unserer Zeit nicht ausdrückt“. Diese Feststellung wäre treffend, wenn der tiefere Zweck der Literatur die Ausdrucksform des Geistes einer Epoche wäre. Warum Ioannou einer unserer herausragendsten Prosaautoren ist, hat die Kritik überzeugend erklärt.

Ioannou mythisiert realistisch die Erfahrungen des auto-biografierenden Helden seiner Erzählungen mit einer Sprache, die seine Abenteuer aus einer traumhaften Klarheit heraus darstellt. Und es ist genau diese kunstvolle Mythologisierung und die ontologische Dimension, die sie der Darstellung seiner Welt verleiht, die, so denke ich, sein Werk in der Zukunft lesenswert machen wird, so wie heute die Werke von Vizyinos und Papadiamantis gelesen werden.

(30-8-2005, Nasos Vagenas) [Auszug aus dem Text des Vorworts]

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